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西方哲学史 077章 逻辑分析哲学

作者:毛五百 分类:军事 更新时间:2019-10-09 15:23:23

逻辑分析哲学

自毕达哥拉斯时代以来,哲学界就一直存在反对派

他的思想主要是受到数学启发的,而那些思想受到数学的影响更大。

经验科学。柏拉图,托马斯·阿奎那斯,斯宾诺莎和康德都属于所谓的

数学派对德cri克利特,亚里士多德和洛克以后的现代经验主义者,

属于对方在我们今天,一所哲学学校应运而生。

从原理中消除勾股主义

数学,并结合经验主义与人​​类演绎部分的兴趣

知识。这所学校的目标并不比大多数哲学家的目标那么壮观。

过去,但是它的某些成就与科学工作者一样扎实。

这种哲学的起源是致力于数学工作的数学家的成就。

清除他们的谬论和卑鄙的理由。伟大的数学家

十七世纪对迅速取得成果感到乐观和焦虑。因此,他们离开了

分析几何学的基础和无穷微积分。莱布尼兹相信

实际的极小值,但尽管这种信念适合他的形而上学,但在

数学。十九世纪中叶不久,Weierstrass展示了如何

建立无穷小的演算,并最终使其在逻辑上安全。下一个

Georg Cantor来了,他发展了连续性和无限数的理论。 “连续性”

在他定义之前,它一直是一个模糊的词,对于像黑格尔这样的哲学家来说很方便,

希望在数学中引入形而上的混乱。康托给出了精确的意义

这个词,表明他所定义的连续性是

数学家和物理学家。通过这种方式,大量的神秘主义,例如

柏格森过时了。

康托尔还克服了关于无限数的长期逻辑难题。拿系列

从1开始的整数;有多少个?显然数字不是

有限。最多一千,有一千个数字;最多一百万,一百万随你

您提到的有限数,显然还有更多,因为从1到

有问题的数字就是那个数字,然后还有其他一些

更大。因此,有限整数的数量必须为无穷大。但现在

一个奇怪的事实是:偶数的数量必须与全部的数量相同

整数。考虑两行:

1,2,3,4,5,6,。 。 。 。

2,4,6,8,10,12,。 。 。 。

下排有一个条目,顶行有一个条目。因此项数

两行中的内容必须相同,尽管下一行仅包含

第一排。

-829-

注意到这一点的莱布尼兹(Leibniz)认为这是一个矛盾,并得出结论,尽管存在无限

集合中没有无限数。相反,乔治·坎特(Georg Cantor)大胆否认这是一个

矛盾。他是对的;这只是一个奇怪的事情。

乔治·康托尔(Georg Cantor)将“无限”集合定义为一个集合,其中包含的部分与

整个收藏包含。在此基础上,他得以建立一个最有趣的

无限数的数学理论,从而将精确逻辑领域纳入一个整体

该地区以前是神秘主义和混乱地区。

下一位重要人物是弗雷格(Frege),他于1879年出版了他的第一部作品和他的定义

1884年的“数字”;但是,尽管他的发现具有划时代的性质,但他仍然

直到1903年我提请他注意时,他才完全不被承认。

弗雷格(Frege),提出的每一个数字定义都包含基本的逻辑错误。

通常用“多个”来标识“数字”。但是“数字”的实例是一个特定的

数字,例如3,而3的实例是一个特定的三合会。三合会是复数,但所有的阶级

弗雷格(Frege)用数字3标识的三合会是复数,而在

通常,其中3是实例,是多个复数。基本的

将其与给定三元组的简单复数相混淆的语法错误使整体

在弗雷格之前的数字哲学,从最严格的意义上讲是胡扯

“废话。”

从弗雷格(Frege)的著作中得出的结论是,算术和一般的纯数学只是一个

演绎逻辑的延长。这反驳了康德关于算术命题是

“合成”并涉及对时间的引用。从逻辑到纯数学的发展是

由Whitehead和我本人在《数学原理》中详细阐述。

逐渐清楚的是,哲学的很大一部分可以简化为

被称为“语法”,尽管该词的使用范围比以前更广泛成为

习惯。一些人,尤其是卡尔纳普,提出了所有哲学问题的理论

是真正的句法,当避免语法错误时,哲学上的问题是

因此被溶解或显示为不溶的。我认为这是一个夸大的说法,但是

-830-

毫无疑问,与传统问题相关的哲学句法的效用是

非常好。

我将通过简要描述所谓的描述理论来说明其实用性。由

“描述”是指诸如“美国现任总统”之类的短语,其中

人或物不是通过名称指定的,而是通过假定或已知的某些财产指定的

是他或它特有的。这样的短语带来了很多麻烦。假设我说“黄金

山不存在”,并假设您问“不存在什么东西?”似乎

那就是,如果我说“这是金山”,那是我将某种存在归因于它。显然我

并没有像我说的那样说“圆角正方形不存在”。这似乎是

暗示着金色的山是一回事,而圆形的正方形是另一回事,尽管两者都不是

存在。描述理论旨在解决这一难题和其他难题。

根据该理论,当包含“某某”形式的短语的陈述为

经正确分析,“某某”一词消失了。例如,以“斯科特

Waverley的作者。”该理论将这一说法解释为:

“只有一个人写了韦弗利书,那个人就是斯科特。”或者,更全面地:

“有一个实体c,如果x为c,则陈述'x写给Waverley'为真,否则为假;

而且c是Scott。”

其中的第一部分,在“此外”一词之前的含义是:“ Waverley的作者

存在(或存在或将要存在)。”因此,“金山不存在”表示:

“没有实体c使得当x为c时'x是金色的,多山的为真,否则不是。”

有了这个定义,当我们说“金山没有

存在”消失。

根据这种理论,“存在”只能断言是描述性的。我们可以说“作者

Waverley的存在”,但是说“斯科特存在”是错误的语法,或者甚至是错误的语法。

从柏拉图·特阿特图斯(Plato Theaetetus)开始,两千年关于“存在”的混乱头脑变得混乱。

我们一直在考虑的工作的结果之一是从崇高的地方废除数学

自毕达哥拉斯和柏拉图以来一直占据,并摧毁了反对经验主义的假设

哪一个

-831-

从中衍生而来。确实,数学知识不是通过归纳法获得的

经验;我们认为2和2为4的原因并不是我们经常发现

观察,一对夫妇和另一对夫妇一起组成四重奏。在这个意义上,

数学知识仍然不是经验。但这也不是关于

世界。实际上,这仅仅是口头知识。 “ 3”表示“ 2 1”,“ 4”表示“ 3 1”。因此,它

随后(尽管证明很长)表明“ 4”的含义与“ 2 2”相同。因此数学

知识不再是神秘的。它与“伟大的真理”具有相同的性质

在院子里三英尺。

物理以及纯数学为逻辑分析哲学提供了材料。

这尤其是通过相对论和量子力学发生的。

在相对论中,对于哲学家来说重要的是用时空代替

空间和时间。常识认为物理世界是由“事物”组成的,

坚持一段时间并在太空中移动。哲学和物理学发展了

将“事物”的概念转化为“物质实质”的概念,并将物质实质视为

颗粒,每个颗粒很小,并且始终存在。爱因斯坦替代事件

用于颗粒;每个事件彼此之间都有一个称为“间隔”的关系,可以在

分为时间元素和空间元素的各种方式。这些方式之间的选择是

武断的,从理论上讲,没有人比其他任何人更可取。给定两个事件A和B,

在不同的地区,根据一种惯例,它们可能同时发生,

根据另一个A早于B,并且根据另一个B早于A。

物理事实对应于这些不同的约定。

从所有这些看来,似乎是事件而不是粒子必须是物理学的“东西”。有什么

被视为一个粒子将不得不被视为一系列事件。系列活动

替代粒子具有某些重要的物理特性,因此要求我们

注意;但它没有我们可能会任意发生的其他一系列事件那样重要

单挑。因此,“问题”不是最终材料的一部分。世界,但仅仅是一个方便

将事件收集成束的方式。

量子理论强化了这一结论,但其主要哲学思想是:

-832-

最重要的是,它认为物理现象可能是不连续的。它表明,在

一个原子(如上所述),某种事务状态会持续一段时间,然后

突然之间,事情状态发生了变化。运动的连续性

被假定,似乎仅仅是一个偏见。适用于量子的哲学

然而,理论尚未得到充分发展。我怀疑它会要求更多

相对于传统的时空学说,这种根本性的突破比

相对论。

物理学使物质变得更少,而心理学使物质变得更少

心理。我们在前一章中曾有过一次机会,可以将思想的关联与

条件反射。后者取代了前者,显然要多得多

生理。 (这只是一个例证;我不希望夸大其范围。

条件反射。)因此,从两端看,物理学和心理学一直在接近

其他,使威廉·詹姆斯(William James)的“中性一元论”学说更加可能

对“意识”的批评。心智与物质的区别源于哲学

宗教,尽管很长一段时间以来似乎都有合理的依据。我想

事情仅仅是对事件进行分组的便捷方式。我应该承认,有些事件属于

仅属于物质组,而其他人属于这两种组,因此是同时存在的

精神和物质。这种学说大大简化了我们对结构的理解。

世界。

现代物理学和生理学为古老的感知问题提供了新的视角。如果有

是可以被称为“感知”的任何事物,它一定程度上是物体的作用

感知,并且它必须或多或少类似于物体,才能成为物体的知识来源。

宾语。只有在因果链更大或更严重的情况下才能满足第一个条件

范围较小,独立于世界其他地区。根据物理学,情况就是这样。光波

从太阳到地球旅行,并遵守自己的法律。这只是大概

真正。爱因斯坦已证明,光线受引力影响。当他们到达我们的

在大气中,它们遭受折射,有些比其他的散布得多。当他们到达

人眼,各种事情都会发生,而其他地方不会发生,最终导致我们

叫“看到

-833-

太阳。”尽管我们视觉体验中的太阳与

天文学家,它仍然是后者的知识来源,因为“看太阳”与

“看见月亮”的方式与两者之间的差异有因果关系

天文学家的太阳和天文学家的月亮。我们可以通过这种方式了解物理对象,

但是,仅仅是结构的某些抽象属性。我们可以知道太阳在

感觉,尽管不是我们所看到的是全面的感觉;但是我们没有理由假设

它是明亮的还是温暖的,因为物理学可以解释它的外观,而无需假设

是这样。因此,我们对物理世界的了解只是抽象的和数学的。

我一直在概述的现代分析经验主义与洛克不同,

伯克利(Berkeley)和休ume(Hume)通过合并数学和发展强大的

逻辑技术。因此,对于某些问题,它可以获得明确的答案,

具有科学而不是哲学的素质。与

系统构建者的思想,即一次能够解决一个问题,而不是一次

必须一口气发明整个宇宙的方块理论。在这方面,它的方法

与科学相似。毫无疑问,就哲学知识而言,它是可能的。

必须通过这种方法寻求;我也毫不怀疑,通过这些方法,许多

古老的问题是完全可以解决的。

但是,仍然存在着广阔的领域,传统上包含在哲学中,

方法不足。该领域包括最终的价值问题;仅仅为了科学

例如,不能证明享受残酷行为是不好的。可以知道的一切

以科学的方式知道;但感觉上合理的事情却不在

省。

哲学在其整个历史中,由不和谐地融合在一起的两个部分组成:一个

提出关于世界本质的理论,另一方面提出关于世界本质的伦理或政治学说

最好的生活方式。未能足够清晰地将这两者分开是造成这种情况的根源。

很多困惑的想法。来自柏拉图的哲学家威廉·詹姆斯(William James)

关于受教育欲望影响的宇宙构成:

他们认为,什么信念会使男人有德行,

-834-

他们发明了通常很老套的论据,以证明这些信念是正确的。为了我

第一部分,我从道德和理智的角度来纠正这种偏见。道德上,一个

哲学家将自己的专业能力用在除了无私搜索之外的任何事情上

事实是一种背叛行为。当他在询问之前假设

信念,无论是对还是错,都是为了促进良好的举止,所以他限制了

哲学思辨使哲学变得微不足道;真正的哲学家准备

检查所有的成见。当有意识或无意识地对

追求真理,哲学因恐惧而瘫痪,为

政府审查制度惩罚那些发表“危险思想”的人-实际上,哲学家

已经对自己的调查进行了审查。

从智力上讲,错误的道德考虑对哲学的影响已被阻止。

进步很大。我自己并不相信哲学可以证明或

反对宗教教条的真理,但是自柏拉图以来,大多数哲学家都认为这是事实。

其业务的一部分产生永生和上帝存在的“证据”。他们有

发现前辈的证词有误-圣托马斯拒绝了圣安塞尔姆的证言,

康德拒绝了笛卡尔的著作-但他们提供了自己的新著作。为了使他们

证明似乎是有效的,他们不得不伪造逻辑,使数学变得神秘,并假装

根深蒂固的偏见是天赐的直觉。

所有这些都被以逻辑分析为主要业务的哲学家所拒绝。

哲学。他们坦率地承认,人类的智力无法找到结论性的答案。

许多问题对人类具有重要意义,但他们拒绝相信有一些问题

“更高”的认知方式,通过它我们可以发现隐藏在科学和智力中的真理。

对于这种放弃,他们发现以前有很多问题而感到鼓舞。

被形而上学的迷雾所掩盖,可以用精确和客观的方法来回答

除了理解的欲望之外,这并没有引入哲学家的气质。采取

这样的问题:什么是数字?什么是时间和空间?什么是思想,什么是问题?一世

不要说我们可以在这里现在就所有这些古老的问题给出确定的答案,但是我确实

比如说

已经发现了一种方法,通过该方法,我们可以像在科学中那样对...进行逐次逼近

事实是,每个新阶段都来自对已经发生的事情的改进而不是拒绝

之前。

在冲突狂热主义的狂热中,为数不多的统一力量之一是科学的真实性,

我的意思是习惯将我们的信念基于观察和推论作为非人格化的习惯,并且

尽可能消除人类的局部和气质偏见。拥有

坚持将这种美德引入哲学,并发明了一种强大的

使其富有成效的方法,是美国哲学流派的主要优点

我是会员。在这种哲学的实践中养成认真准确的习惯

该方法可以扩展到人类活动的整个领域,无论存在什么地方,都可以产生

减少狂热,同情和相互理解的能力增强。在

抛弃其教条假说的一部分,哲学并没有停止暗示和启发人们

生活方式。

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